Блог осознанного мотокроссменаПрочее → Радикальная технократия.

Основана на статье: "Технофашист" из Луркмоара (18+).

Примечание:

1) Т. н. "технофашист" - это особо-сильный технократ, отрицающие духовно-душевно-сердечно-любовные координаты;
2) Стоит заметить, что в мотожизни не существует "технофашизма" (и даже т. н. "мотофашизма"). Почему? Потому, что:
а) Они ненавязчиво, но наглядно пропагандируют и демонстрируют своё общество и культуру (оно и очевидное же);
б) Разбавляют обязательное основное (мото) дополнительным необязательным (не мото);
в) Верят в бога и душу же...


Радикальный технократ (технократ, технократ-радикал, технарь) (РТ) - человек с научным мировоззрением и возникшим на этой почве соответствующей идеологией. У него располагается наука вместо души, сердца и чувств (и остальных сопутствующих координат), тем самым возводя "науку" и научно-тенхический прогресс (НТП) в ранг культа и религии. В следствие этого - в случае, если кто-либо отстаивает позиции, несовместимые с его радикальной технократией и мировоззрением, его реакция будет похлеще, чем у всяких религиозных фанатиков из христианства и ислама.

Настоящий РТ готов отстаивать свою идеологию любыми способами, включая навязчиво-силовым. В достаточно полной мере его идеология выражена одним из главных его сторонников — В. С. Луговским:
"Конкретно — разработкой и агрессивным внедрением технологий, исключающих необходимость в неквалифицированной [рабочей] силе. Имея достаточные для того финансовые ресурсы — вести среди всех, кто работает, кто двигает экономику, пропаганду антигуманистических идей и идеологии технократии. Как результат — добиться отмены бенефитов и вообще всей социалки (фактически — ультраправая революция, изгнание социалистов из власти. А дальше мразь сдохнет самостоятельно. Может потребоваться разве что малая толика тоталитаризма — в виде жесткой полицейской силы, которая бы делала из каждого выступления голодного быдла кровавую баню" (С)

Основные признаки радикального технократа.

"Как-то в гимназии, где учился Пауль Эрлих, учитель словесности дал для сочинения такую тему: «Жизнь — это мечта». Эрлих написал в своей работе: «Мечта есть результат функции нашего мозга, а функция мозга есть не что иное, как его окисление… Таким образом, мечта — это, в некотором роде, фосфоресценция мозга».
Прочитав сочинение, разъярённый учитель воскликнул:
— С таких позиций «Джоконда» Леонардо да Винчи — просто-напросто двести граммов краски, наляпанной на текстиль!" (С) Джоконда написана на деревянной доске, ну сколько можно повторять?
1) Как и написано в начале статьи, научное мировоззрение (соответственно - возвышение науки и его знаний с постулатами и догмами в ранг культа и религии, а в общих масштабах - вообще в ранг всемирной религии) является основным признаком технаря. Исключения столь редки, что на статистику почти не влияют. Наиболее активны в данном контексте носители специальностей, чьи коды начинаются на 01, 09 и 20—23;
2) Как правило, IQ выше среднего, что однако никак не мешает чуть более, чем половине местечковой гопоты иметь математическое мышление (отмытые косари считать — не мешки ворочать), а кодерам в «Менса» заседать. Если интеллектом персонаж совсем не блещет, то в 95% случаях перед вами либо последователь радикального технократа, либо крайне идеологически-проникнутый в это дело товарищ, у которого чрезмерное скудоумие (чрезмерно-ограниченные взгляд на мир, не умение видеть мир комплексно и многофакторно...) вытеснил всё то хорошее, что когда-то существовало до радикального технократия или живёт, но придавлено или подавлено. История подтверждает тот факт, что высокий IQ таки не мешал многим людям из т. н. "общества" быть дебилоидами;
3) Линейно-логическое мышление (цифровое) без души и чувств;
4) Сильная (зачастую фанатичная) ненависть к любым темам и намёкам на них, методология познания которых у их любимой религии "Наука" на данный момент не разработана; к гуманитариям (термин «ГСМ» сотворён именно технарями), и особенно к религиям. Может присутствовать ненависть при виде настоящей любви душой и сердцем к технике, в том числе с верой в бога или божеств(а), и гуманитаризмом. Часто разрастается до таких масштабов, что технократическая сторона отходит на второй план у технаря, а главной идеологической целью становится поиметь максимум фрагов с морально уничтоженных оппонентов. Судьбою такого РТ (впрочем, и научных и атеистических фанатиков) не завидная;
5) Сильная любовь к научной фантастике, техно-романтике и прочей закостенелой бульварщине, несмотря на то, что фантасты его обычно не жалуют. Многие РТ по совместительству являются любителями Алисы Селезнёвой. По нескольку раз в течение года пересматривают очень много серий каких-нибудь фильмов, типа "Звёздные врата" или "Вавилон-5". В эти моменты (дни, недели, месяцы, если не годы и дальше - смотря как) теряется связь с тем/чем, что его окружает. Если их компьютеры не являют собой реанимированное путём шаманских манипуляций старую вещь, то играют в какие-нибудь совершенно гиковские игры о космосе (к примеру, "EVE Online" среди этой публики популярна как нигде ещё). В музыке же кайфуют не на мелодической составляющей, а на идеи и на ту самую «техноромантику», начиная от попсовой «Технологии» и заканчивая андеграундными, но среди данной публики культовыми «Комплексными Числами» и прочему творчеству Виктора Аргонова. В общем, несмотря на показное презрение к «ГСМ-стаду», у РТ (впрочем, как и у культа науки) сформировалась такая уныленькая культура.

Последователи радикальных технократов.

Обычно принадлежат к одной из двух категорий:
1) Студенты младших курсов технических вузов. Отношения со сложно-объяснимым как правило натянутые;
2) Школьники, обчитавшаяся Sci-Fi и грезящая о "светлом технологическом будущем", где они будут управлять огромным роботом и пулять из бластера по одноклассникам.

Своё сочувствие к РТ обычно выражают в том, что сидят в интернете и пытаются деморализовать «гуманитарчиков и боговерчиков». А потом мы удивляемся, откуда прёт атеистический дебилизм из ВК, дебило-атеисты и фанатики от "науки". Аргументация у них при этом обычно приводится на уровне «ты *уй, потому что ты*уй».

Отрицательная сторона радикальных технократов.

1) Проблема в том, что необъяснимое у их любимой религии под названием "Наука" нередко считается "антинаучной" (в лучшем случае - "ненаучным") - это любая недавно возникшая гипотеза или что-то за пределами сие религии (особенно если имеются проблемы с методологией проверки и фальсифицируемостью), в связи с чем РТ ещё очень давно пытались заклевать всё, что не могут это понять и исследовать, в чём успешно составляют себе конкуренцию с немногими религиями, особенно со святой инквизицией. Далёкие предки РТ довели до ручки Больцмана, упекли в психушку Игнаца Земмельвайса, спихнули с лекторского кресла Лобачевского, уморили в тюрьме Вильгельма Райха. Впрочем, к последнему приложили руку и моралисты т. н. "общества". Также издевались над небезызвестным у "общества" Коперника;
2) Многие устройства оказываются менее нужными, чем ожидалось (например, бензиновый транспорт (особенно мотоцикл) более востребован, чем НЕбензиновый). А денег и ресурсов угрохано... Как ни странно, проблема имела место не только в эпоху распилов и откатов, но и в СССР, когда совковая "наука" в определённый период стояла на позициях категорического отрицания "науки" капиталистической — в итоге на постмичуринские эксперименты и поворот рек вспять были зазря растрачены деньги;
3) Жажда власти над всеми мирами. Это также присущи всей "науке" и отэиздам. Если же средневековые религии мечтали обратить весь мир с собой в качестве верховного жреца, а юристы из числа гуманитариев замутить бюрократическую фигню, то последователи технарей обычно ловят кайф на идею превращения самих себя (технарей) в правящий класс и запиливание технократических (анти)утопий. За это, их очень не любят авторы научной фантастики, особенно специализирующиеся на антиутопиях. Впрочем, следует учитывать, что мечты о захвате мира «своими» свойственны любым социальным группам, обществам, культурам и религиям, а технократические концепции форсятся не столько РТ, сколько прагматичными представителями от социологов и промышленных экономистов.

Радикальная технократия лурко**об.

У них главным образом проявляется в ведущихся с переменным успехом срачах типа «Физики против лириков», где «физики» быстро превращаются в оголтелых РТ, алчущих немедленной переработки всех несогланых на... метан. Поскольку настоящий РТ обычно "поклоняется" логике (если последняя не была заглушена в результате вышеупомянутого фанатизма на технократической идеологии (собственно, радикальная технократия)), а у лурко**ов РТ распространена обширно, там они в своих срачертредах всегда находят два, три и больше себе подобных, способных отправить в нокаут многих гуманитариев, ибо чрезмерная ограниченность всегда куда сильнее будет, чем гуманитарный/религиозный/духовный (нужное подчеркнуть) (в общем, те, кто НЕ является радикальным технократом ака технарём), из-за того что у технаря идёт поиск решения при помощи "логики", а у гуманитария/верующего/религиозного - при помощи образов и эмоций, исходящий в первую очередь - из души и сердца (что есс-но куда ближе к истине). А вот если в срачертреде появляется образованный гуманитарий/верующий/религиозный - начинается длительный срач, в котором технари прячут свою "логику" в кобуру и берут количеством, поскольку точка зрения НЕ радикального технократа на Лурке по умолчанию считается ущербной, вне зависимости от его умственных способностей и качества аргументации. Учитывая то, что РТ-лурко**ы яростно поддерживаются их местной "кровавой одменистрацией", их оппонентам остаётся только заниматься троллингом, либо вообще забить на эти срачертреды.

Последователи радикальных технократов в «научных» обсуждениях участвуют реже, поэтому на Лурке они оккупировали главным образом религиозные срачи, где поражают "остроумием" как РТ, так и НЕ РТ.

Неплохой удар им там был нанесен матанолюбами (те же РТ) 1-апр-2009, путём введения матановой капчи (правда потом была вскоре отменена).

Тактика борьбы против радикальных технократов.

Предупреждение:
Ошибочная тактика борьбы (или недостаточная подготовка) приведёт к неудаче.

Толсто:
Сыграть роль рождённого гуманитария, эзотерика, либо православного. Если вы на самом деле являетесь таковым (рождённым быть таким, истинным) - то и отыгрывать ничего не надо - вы такие, такие вы есть с рождения (то, что вам дано в душу и сердце). В какой-нибудь сходке технарей следует вбросить яркую, выразительную и донельзя аргументированную апологетику какой-нибудь "ненаучной" и/или "антинаучной" штуки (особенно, если сие штука происходит с людьми и остальным на самом деле). В случае успеха - от технарей донесётся отчётливый запах принимаемого Валокордина вперемешку с ароматом свежих "кирпичей" от ненависти, и после того, как к дискуссии присоединятся сторонники изложенной вами точки зрения - гарантирована длительная война. Ну и вам тоже мало не покажется - РТ (а ещё более их - последователи) будут упражняться в забрасывании вас болотной тиной.

Тонко:
Очень сложно. В первую очередь потому, что требует незаурядных пониманий в технике с точки зрения РТ, а обладающий таким пониманием — с высокой долей вероятности сам РТ. Тем не менее, если у вас есть все их пререквизиты - можете попробовать вбросить обсуждение какого-нибудь скользкого (спорного, вызывающий срачертред среди "учёных") научного вопроса (например, теория струн или настоящие свидетельства привидений). При этом, чтобы вброс не вызвал вполне мирную и продуктивную научную дискуссию (собственно, неудача), желательно занять крайнюю позицию одной из сторон и сразу перейти на личности (подобно научным фанатикам - смотрите, не переусердствовайте!), после чего можно смело идти спать, так как дело сделано.

Есть ещё один способ троллинга РТ - он самый сложный, но в случае успеха - доставляющий наибольше. Начало как в толстой тактике — прикидывается гуманитарием женского пола и в подчёркнуто-блондинистом стиле отстаивает "антинаучную" вещь. Тут следует отметить, что крайне желательно чтобы сие вещь была из технического спектра, так-как вбросив гуманитарную вещь навроде Фоменко или Старикова, вы можете ВНЕЗАПНО нарваться на согласие с вбросом. А вот когда его начнут наперегонки равнять с землёй все, кому не лень, внезапно выдаёт в поддержку своей теории сотни или даже тысячи матана. Благо существует великое множество подходящих научных софизмов (а иногда даже и не софизмов, а реальных научных парадоксов). В случае успеха, даже удастся свернуть всю дискуссию в область спорных теорий (см. выше) и оставленные с носом РТ долго ещё будут выбивать друг из друга пыль (они эту пыль копят, т. к. часто занимаются умственно-мозговым задротством, мало двигаясь при этом). Многочисленные их последователи, как правило, от такого разрыва шаблона сразу выпадают в астрал и долго заикаются.

Прочее.

В отсутствие РТ, сжигать церкви и утилизировать оппонентов (ГСМов) никто не будет. Также не будут преследовать тех, кто по настоящему любит душой и сердцем технику и верят в бога. В 99% оные будут жить и существовать отдельно - в виде культуры и общества, со своими верованиями и религиями.

Бонус №1: радикальная технократия по Википедии...

Идеи Веблена использовались позднее многими авторами в социологическом и политологическом контекстах. Эти работы относят к направлению, получившему название неотехнократизм. Так их использовали А. Берли, А. Фриш, Дж. Бернхем в книге «Революция менеджеров» (1941), Дж. К. Гэлбрейт (1960—1970-х г. книги «Новое индустриальное общество» и «Экономические теории и цели общества») и другие. Влияние технологического детерминизма явственно проявилось в теории стадий роста, выдвинутой в 1960-х Ростоу, в концепциях индустриального (Арон, Гэлбрейт, А. Берли и др.), постиндустриального (Д. Белл, Ж. Фурастье и др.), технотронного (З. Бжезинский), программированного (Ален Турен), информационного (Ё. Масуда) общества, «третьей волны» (Тоффлер). Отличительной особенностью этих теорий является попытка соединить методологию технологического детерминизма с другими детерминантами, в результате чего создается новый образ общества. Авторы противопоставляют новое общество индустриальному обществу, делают акцент на сбалансированном соотношении между материальными и духовными ценностями, между техническими и гуманитарными знаниями, фемининными и маскулинными тенденциями развития. Неотехнократическая парадигма, построенная на основе абсолютизации возможностей современной компьютерной техники, автоматики, сохраняет характерные элементы традиционного технократизма.


***
Современные политологи под технократическим, чаще всего понимают правительство, состоящее из специалистов и формирующееся по не идеологическим принципам.

Технократические методы и подходы, не как целостная система, а как отдельно взятые элементы политического процесса широко использовались в течение всего [20-го] века. Особенно широко отдельные методы, идеи и приемы применяли Германия, СССР, США, КНР, Япония, Южная Корея.

К технократическому методу формирования правительства, то есть созданию его не на политической, а на профессиональной основе, прибегают некоторые страны в случае политического или иного кризиса. Чаще всего так поступают государства с президентской формой правления. ...


***
Резкое расширение философского контекста теоретических экспликаций техники и технологии привело к существенной дифференциации точек зрения на сущность, значимость и роль технологических детерминант социально-экономического и социокультурного развития. Наряду с техницистской традицией и в противовес ей современная философская и социологическая мысль выдвинула антитехницистскую линию. Герберт Маркузе, Теодор Адорно, Жак Эллюль, Макс Хоркхаймер и др. акцентируют внимание на негативных последствиях чрезмерного увлечения человека могуществом техники. Они связывают феномен техники со всеобщей рационализацией мира и интерпретируют этот феномен как самую опасную для человека форму детерминизма. Техника, считает Эллюль, превращает средства в цель, стандартизирует поведение, интересы, склонности людей, превращая тем самым человека в объект бездуховных «калькуляций и манипуляций». С его точки зрения, необходимо преодолеть узкие рамки технологического детерминизма и задуматься о возможной поливариантности социального развития, имея в виду, что в любом из вариантов философствования на эту тему необходимо исходить из идеи гуманизации техники и полной переориентации позитивных потенций последней в целях освобождения человека от всех форм социальной зависимости.

А. В. Миронов рассматривает технократизм как:
1) Перенос профессионального мышления и ценностей из сферы научной и/или инженерной деятельности, а также любой профессиональной среды, на все остальное многообразие отношений;
2) Абсолютизацию математических моделей — придание им онтологического статуса.

В качестве обоснования он приводит пример творчества Ле Корбюзье.

Возможность создания технических систем общественного контроля часто сравнивают с тоталитарным государством, в котором все государство — тюрьма со строгими правилами, наподобие Паноптикума, где все люди контролируются, чтобы гарантировать единогласие. Чарльз Стросс назвал это Сингулярностью Паноптикона. Таким образом, бюрократическая форма технократии может быть и [государственной] авторитарной системой управления.

Технократы, отвечая на эти опасения, сказали бы, что страх перед технологией и социальными изменениями часто принимает самые тиранические и мрачные формы, указывая на популярные СМИ и пропаганду, в которых социализм, демократия, и коммунизм первоначально изображались в одинаково мрачном и предостерегающем свете.

Технократия подразумевает, что управлением должны заниматься учёные, ориентируясь на технические достижения. Но в этом есть противоречие. Управление неразрывно связано с дифференцированными интересами социально-экономических групп, тогда как наука в данном контексте нейтральна. Поэтому, чтобы управлять, учёный должен отказаться от научного подхода и стать политиком.

Бонус №2: по Академику.

ТЕХНОКРАТИЯ - термин, под которым в современной западной социологии понимается, во-первых, тип государственного устройства, при котором вся полнота экономической и политической власти находится в руках технических специалистов, якобы пришедших на смену бизнесменам и политикам в результате развития НТР; во-вторых, это сами научно-технические специалисты, носители научно-технических знаний и технической рациональности; в-третьих, это различные технократические концепции в современной теоретической социологии, возвеличивающие социально-преобразующую роль техники в современном обществе. В зависимости от конкретного имени, каким авторы называли новую технократическую элиту общества, можно выделить несколько этапов в эволюции технократизма.

Отцом первой традиционной технократической концепции был Т. Веблен , который называл технократами инженеров, технических специалистов широкого профиля. Подчеркивая "ключевую важность" конфликта между бизнесом и индустрией, Веблен считал необходимым "индустриальный переворот", в результате которого фактическая власть должна была перейти от предпринимателей к техническим специалистам, а капиталистическое общество  превратится в технократическое. Идеи Веблена имели широкое распространение среди научно-технических специалистов американского общества в 1920 - начале 1930-х. Затем их сменили идеи "революции менеджеров", которые пропагандировались в работах Берли, Бернхэма , а элита называлась управленческой. В 1950-е появляются концепции индустриального, единого индустриального общества, где впервые провозглашается, что технологический рай на земле уже построен, общество перестало быть как капиталистическим, так и социалистическим: старые "измы" предлагалось отбросить и полностью наслаждаться плодами научно-технической революции . Императивы знания получили приоритет над императивами идеологии , ценным было признано все, что технологично, совершенствование техники стало целью общества, вместо политических решений признано необходимым принимать мехнические решения.

Однако вскоре стало очевидным, что наряду с добром, научно-технический прогресс несет человечеству негативные непредсказуемые последствия, что ... глобальные проблемы современности также связаны с чрезмерным развитием техники. Концепция индустриализма как рая земного рухнула, уступив вскоре место концепциям постиндустриализма и научной интеллигенции как новой элите. Яркую картину постиндустриального общества нарисовал Д. Белл в книге "Приход постиндустриального общества", а критику его дал О. Тоффлер. Наконец, в 1980-1990-е получили широкое распространение теории информационно-компьютерного общества, рассматриваемые как современный вариант технократизма и по-прежнему связывающий разрешение социальных противоречий с развитием техники. ... (С)


ТЕХНОКРАТИЗМ - распространенный в западной общественной мысли принцип объяснения общественного развития, согласно которому власть в обществе должна принадлежать технократам - носителям технического прогресса, высшим слоям технических специалистов. В основе традиционного технократического взгляда на мир лежит методология технологического детерминизма, абсолютизирующая развитие техники и технологии и представляющая технику как основу социального прогресса.

Если техника - движущая сила развития всего общества, то вполне закономерным представляется, что люди, связанные с техникой, обладающие научно-техническими знаниями и компетенцией, определяющие научно-технический прогресс  и развитие производства, могут и должны взять политическую власть в свои руки.
[Технократизм] появился на волне успешного научно-технического развития уже в 19 [веке], но в полной мере проявил себя в философии, социологии, культуре в целом в 20 [веке], когда стала развиваться научно-техническая революция, и технократическая идеология овладела большими социальными группами, связанными с [научно-техническим прогрессом]. [Технократизм] наиболее ярко  воплотился в различных утопических технократических идеях и теориях индустриального, технотронного, постиндустриального общества.

В 1960-1970 [технократизму] был положен в основу индустриалистских теорий, которые постулировали реальное воплощение его принципов в практике западного общества. Американский экономист и социолог Дж. Гэлбрейт попытался теоретически и практически доказать, что современное ему американское общество и есть реализованный технократический идеал: главенствующую роль в этом обществе играет техническая рациональность, которой все больше подчиняется экономика, управляемая усилиями техноструктуры. Техноструктура, объединяющая технических специалистов и управляющих разного уровня, - это головной мозг крупных предприятий: она принимает решения на основе научной экспертизы, воплощает и реализует интересы всех работников предприятия, по сути дела, вершит все дела в обществе. Революция уже не нужна: реальная власть уже принадлежит техноструктуре.

Хотя Гэлбрейт и ряд других авторов допускали конвергенцию социализма и капитализма в новый тип технократического общества, сам этот образ рисовался по подобию развитого капиталистического общества. Когда в конце 1970 [года] на смену бескризисного этапа развития снова пришла пора кризисов, технократическая идиллия была разрушена, и на смену технократизма пришел неотехнократизм. (С)

Бонус №3: технарь-неадекват Маск и спасение из затопленной пещеры в Таиланде.

В редакцию пришло письмо:
Добрый день, **аная редакция!
Наверное, вы слышали новости о группе футболистов-подростков, которые попали в ловушку в затопленной пещере в Таиланде и об Илоне Маске, который доблестно вызвался их спасать. По-моему, это просто платиновая история... Здесь прекрасно всё:
Илон Маск — гений, миллиардер, плейбой, филантроп, на которого фапают все [ботаны]. Илон Маск такой молодец, САМ создал пейпал, теслу, SpaceX, гиперлуп! (и, конечно же, всё это никак не заслуга тысяч инженеров — нет, как и подобает настоящему вы**щику, все эти заслуги он приписал себе. Точнее, вы**ывался громче всех, так что общество само приписало эти заслуги ему).
В Таиланде происходит ЧП: в пещере в ловушке оказалась группа мальчиков-футболистов с тренером. Вход в пещеру затопило, когда они были внутри. Спасатели Таиланда начинают операцию. [...]
Тем временем, какой-то м**ень пишет в твиттере «МАСК ПОМОГИ», на что последний, как и подобает техно-вы**щику, героически бросается помогать. Он ПРИДУМЫВАЕТ ГАДЖЕТЫ (сначала брезентовый надувной тоннель, потом мини-субмарину), напрягает инженеров, чтобы они бросили всё и сделали их в кратчайшие сроки — само собой, никого не спрашивая, а надо ли это вообще. Конечно же, кто как не айтишник лучше всех знает, как управлять страной, как строить экономику, как реформировать образование и как спасать жизни. Разумеется, мистер Маск документирует это всё в твиттор, вызывая лучи любви у [его любителей].
Маск привозит эту всю х**ню в Таиланд, где его мягко посылают на**й.
Ребят спасают без помощи Маска. Народ справедливо замечает, что Маск просто хотел попиариться на бедствии. Один из спасателей заявляет об этом прямо в интервью, предлагая Маску засунуть себе свои субмарины куда подальше.
У Маска пригорает. Он начинает бомбить в твиттор, где среди прочего называет этого спасателя педофилом. Молодец, Илон. Показал свое истинное лицо!
Твиты потерты, но возможно to be continued.
Так что не стоит удивляться, когда наши айтишники с завышенным ЧСВ начинают учить всех жизни — с такими-то кумирами. Наверное, компьютерное задротство, комплекс неполноценности и желание учить всех окружающих как им делать свою работу идут рука об руку.

Мнение **аной редакции:
Анонимус все и так доступно объяснил, поэтому добавим немного фактов.
История реальная и [...] активно обмусолива[лось] в англоязычных СМИ вроде Wall Street Journal, ABCnews и прочих.
[...]
Двенадцать… Двенадцать, блять, постов про Тайланд [в Твиттере Маска]. Из них 4 с видео испытаний его «чудо-машины-спасения-всех-и-вся».
[...]

А может Илон Маск святой?
...интернет кишит [активными моралистами], которые встанут на сторону Илона и будут всячески его защищать: «Не успел немного. С кем не бывает, у меня батя тоже не успел и ничего. В следующий раз повезет, а вы все конченные ублюдки!»
Так вот, **й!
Хотел бы Илон Маск помочь – делал бы это без лишних слов и вы**онов, а в случае неудачи – молча дорабатывал бы свой прототип, перед тем как запустить его в массовое производство.
Но нет, Лёню это не устраивало. Он начал херачить в твиттер посты о своем геройстве, о****ался и оскорбил дайвера, который приложил намного больше усилий для спасения детей.
[...] (С)

PS: как тут не сомневаться в адекватности технарей перед гуманитариями?

Бонус №4: типичное мнение технаря (радикального технократа) перед НЕ технарями (это не баг их поведения - это их фича):

"...лучше будет ТЭС за пару десятков километров от города сжигать чуть больше ГСМ, чем эти же или чуть меньше ГСМ будут сожжены автомобилями в густонаселённом городе (и где государству/региону так или иначе придётся повысить расходы на здравоохранение, притерпеть убытки от больничных дней работников и т.п.)" (С)

PS: как тут не засомневаешься в адекватности этих технарей?

Бонус №5: определение технаря на сайте "**аное Айти":

"Технократ — то же самое, что и айтишник, но произносится с более аристократическим придыхом и смыслом. ...если к власти придут технократы, то мы все будем как сыр в масле кататься (правительство можно будет заменить скриптом, космические корабли будут бороздить Троещину, сырники станет возможным заказывать прямо со стены, и так далее). Однако технократы всё не приходят, а если и появляются в правительстве, то либо ничего не делают, либо убегают, поджав хвосты..." (С)

PS: таки да, между ними и айтишниками есть нечто общее, что их объединяет...

Бонус №6:

"Не вкуривают господа технократы, что они сейчас вообще не у дел. Решает большое бабло и связи. Поэтому единственное, что они могут делать — выгуливать себя в хипстерских заповедниках (aka коворкингах), и толкать на IT-конфах абсолютно не связанные [...] речи, которые бы больше подходили странам первого [и] второго мира, где решены базовые потребности человека: зайти в автобус [и] метро с кондиционером, проехать по ровной дороге, п***ать в чистом публичном туалете, подать в суд на паскуду, и так далее. [...] Но и это не будет гарантией процветания граждан. Гляньте, к примеру, на Эстонию — одну из самых электронно-правительственных, но и самых бедных стран Евросоюза. Что же пошло не так и почему великое IT не толкает товарищей эстонцев в светлое будущее?" (С)

PS:

Без веры во флагман "сверх-прогрессивного человечества", мир радикального технократа (технаря) и научно-атеистических фанатиков становится таким же бессмысленным, как мир верующего без Бога, божеств(а), душ(и) и сопутствующих их же. Что как бы намекает, что радикальный технократ — адепт гос-тоталитарной гипертрофированной утопии, основанному на "(поп)науке", а также не принимать большинство нынешних вещей вообще, объявляя их "анахронизмами" и "ретроградскими". Не лучше бы дать шанс людям, в т. ч. гуманитариям, кем им быть и что построить, чем если бы технари навязывали своё всем и вся без право выбора? Ответ очевиден.

Кстати, настоящие байкеры бывают только гуманитарного типа, ибо любить мото душой и сердцем (с сопутствующими вещами) - это за гранью понимания технарика. Технарей среди настоящих байкеров - нету... Либо они есть, но единицы, и быстро с мотожизни валят (ибо их сознание наполнено совершенно другим, не мотобайкерским).

Как показывают статья и примеры выше, технари менее адекватны, чем гуманитарии. Т. е., гуманитарии лучше технарей:
"Приветствую, технарики. Я хотел спросить вас, почему вы так не любите гуманитариев? Технари постоянно строчат про гуманитарев гневные пасты. Чем объяснить такое презрительно-насмешливое отношение со стороны "технарей"? Чем вы, копающиеся в цифрах и схемах, люди, лучше нас, копающихся в книгах, и красках? Мир [технаря очень] узок и печален, вся его жизнь - схема, он прагматик, не верит в судьбу, и смеется над красотой, а ночами создает ЕОТ-треды, и плачет, бессильный прикоснуться своей грубой душой, к тому прекрасному, искра которого есть в каждом из нас. Вы закладываете основы мира, как скелет в 3Д модели, мы же натягиваем текстуры. Мы раскрашиваем мир, делаем его ярче, вам никогда не понять тонкую душевную организацию гуманитария, поэтому вы не стараетесь познать, вы просто отвергаете, говоря "г***о". Просто душа ваша неспособна к познанию. Вы способны накапливать знания, а не познавать, как старый робот на перфокарточках. Мне жаль вас!" (С)

Правда осознанный мотокроссмен не согласен про "чувство меры" у гуманитариев и с "застоем" у технарей... Ибо там что-то видно, что наоборот...

Пример (второй, первый - выше, в "Бонус №4...") неадекватного технарика (мало того, ещё и поцреот) - Руслан Карманов (тоже любит называть несогласных гуманитариями). Почему?
1) "...дико порадовала запись с курсов, где огромная, [...] красная от дешёвого алкоголя морда пытается донести за BGP, путаясь, матерясь и рыгая. Сетевой специалист... И на фоне картинка с пальмами, типа кетай, лол. Удивительной пи****олии человек" (С);
2) "Карманов продолжает ***беситься вконтакте, выдавая пост раз в полчаса..." (С).

Какбы намекает на то, что гуманитарии нужны (и должны быть) везде, даже в технике и даже в технологии. Без них, технарики, в порыве своего фанатизма, будут выпиливать всё, что не подходит под их радикальное технократическое мировоззрение.

И да, печальный факт: многие идеи от технарей перестают работать при воплощении их в жизнь.

PS2:

- Пап, а чем гуманитарий отличается от технарей?
- Понимаешь сынок, гуманитарий выбирает технику по любви душой и сердцем, а технари выбирают технику по выпендрёжу, агрессией на гуманитариев, и агрессивному захвату мира. Ибо гуманитарии - люди 1-го сорта, а технари - 2-го.

ИТРК "Реклама и песня" (организация: 2005-2018, сайт: 2017-2018). Сайт работает на сервере IIS 10.0. По вопросам: EMAIL1 и EMAIL2 .
Для получения статистической информации и нормального функционирования, данный сайт собирает IP-адреса и запросы у всех его посетителей (Федеральный закон РФ от 27-июл-2006 №152-ФЗ "О персональных данных").
Дата создания страницы - 28-мар-2018. Дата обновления страницы - 23-окт-2018.
Яндекс.Метрика
bluegriffon_logo